نوشتن رمان برای نوجوانان ریسک بالایی را میطلبد
تاریخ انتشار: ۱ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۹۴۵۶۴۶
همشهری آنلاین: جلسه رونمایی از کتاب «صلیب سلمان» با حضور حسین قربان زاده نویسنده اثر، تیمور آقامحمدی و علیالله سلیمی از کارشناسان حوزه کتاب در سالن سلمان هراتی برگزار شد. قربانزاده در این نشست به تاثیر کتاب «ده روز با داعش» و سفر به روستای معیر از توابع شهرستان ساوالان و آشنایی با باغبانی که از رزمندگان هشت سال جنگ تحمیلی بود در شخصیتپردازی کتاب «صلیب سلمان» اشاره کرد و افزود: وقتی به ساوالان رفتم، در باغی مشرف به دره، رزمندهای زندگی میکرد که در آشنایی با وی متوجه شدم از اعجوبههای جنگ بوده و کسی او را نمیشناسد؛ او باغبان بود و به قدری خوب صحبت میکرد که دلم نمیخواست او را از دست بدهم؛ بنابراین شخصیت باغبان به نام اویس در کتاب «صلیب سلمان» جای گرفت.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
رمان ماهیت اقناعی دارد
علیالله سلیمی، کارشناس این نشست بیان کرد: جنس «صلیب سلمان» از نوع اقناعی است و ماهیت اقناعی دارد. در این جنس رمان، یک طیف دیگری را با توجه به ضمیر ناخودآگاه و اعتقادات اقناع میکند اما در «صلیب سلمان» نویسنده به این موضوع توجه نکرده که یک طرف دیگری را مغلوب کند و یک دیدگاه بر دیگری حاکم شود، بلکه در این اثر از عنوان گرفته تا کلیات اثر میبینیم که دین اسلام و مسیحیت مدافعانی دارند که در زمینی که حسین قربانزاده طراحی کرده، کاراکترها درباره جهانیبینیشان صحبت و مجادله میکنند. وی با اشاره به اینکه این رمان حالت مجادلهای دارد، ادامه داد: در «صلیب سلمان» ما با مدافعان دینی مواجه هستیم که گویا در مناظره قرار است از آن دفاع کنند.
شخصیتپردازی
کارشناس این نشست در ادامه گفت: سلمان به من به عنوان خواننده ایرانی، نزدیک است. بنابراین قرار است نماینده تفکری باشد که در این جامعه طرفدارانی دارد و غالب است. سلمان در مقابل برداشت افراطی از اسلام به شکل تصنعی و جبر حاکم در اولین سالهای شکلگیری داعش که احساسات افراد را به بازی گرفت، قرار میگیرد. قربانزاده در شخصیت پردازی «صلیب سلمان» طوری پیش میرود که وقتی با این آدمها آشنا میشویم و قصه را دنبال میکنیم خواستگاه افراد را در دل ماجرا میفهمیم و میشناسیم. وی اظهار کرد: سلمان شخصیت باورپذیر دارد و گویا برای این ساخته شده که در مباحثه شرکت کند. ما برچسبهای زمانی در این رمان داریم که میگوید داستان در چه مقطعی اتفاق میافتد، این موضوع در زمانی است که کاریکاتورهای پیامبر (ص) مطرح میشود، مرکل و فضایی که در جامعه اروپا حاکم است را در پیش داریم و آغاز یارگیری داعش از آن منطقه همراه است که تمام این اتفاقات باعث میشود ما فضایی را تجربه کنیم که میتوانست بین ادیان پذیرفته شده و رسمی جهان اختلاف ایجاد کند. در چنین برههای، سلمان آمد تا از برداشت و قرائت غلط از دین اسلام دفاع کند. شخصیت پردازی این کاراکتر درست است.
سلیمی تاکید کرد: رمان وارد فاز اقناعی میشود و قرار است شخصیت سلمان طرف مقابلش را قانع کند و این قانع کردن زمان میبرد. او سعی میکند در این راستا از ابزار و نمایش استفاده کند و از آنجاکه قربان زاده، نویسنده هوشمندی است، جریان را به گونهای پیش میبرد که داستان برای مخاطب باورپذیر باشد و خستهکننده نشود. وی ادامه داد: نویسنده «صلیب سلمان» بار دراماتیک کار را افزایش داده است؛ بنابراین بحث مناظره به حاشیه رفته و مخاطب جذب قصه میشود. قربانزاده در این اثر با انواع کاراکترها و طیفهای مختلفی از آدمها و نامگذاریها و جبههگیریهایشان که موضع آنها را مشخص میکند مخاطب را با «صلیب سلمان» همراه میکند.
آقامحمدی که دیگر کارشناس جلسه نقد و بررسی «صلیب سلمان» بود نیز گفت: من این رمان را رمان نوجوان قلمداد میکنم؛ چون شخصیتها و آدمهای حاضر در آن نوجوان هستند و مضامینی هم که در رمان مطرح شده، موضوعاتی است که نوجوانان میتوانند با آن درگیر شوند و شکل ارائه رمان و پیشبرد داستان هم، شکل نوشتن داستانهای نوجوان است. وی افزود: ما در «صلیب سلمان» شخصیت نوجوانی داریم که در ایران به دنیا آمده و بنا بر اقتضای شغل پدر به آذربایجان و سبلان و اردبیل رفته و آنجا ساکن شده و با خانوادهای در آنجا آشنا شده و مراوداتی که وی با این خانواده ایرانی داشته تاثیر زیادی در شکلگیری شخصیت سلمان گذاشته است. شخصیت این رمان به واسطه عمویش به آلمان میرود و آنجا در مواجهه با دو امر معرفتی و کسانی که مدافع دین هستند و زیست مذهبی مسیحی دارند و کسانی که تفکر اسلام افراطی دارند دست به واکنش میزند و میخواهد باورهایی که در ایران یادگرفته را در آن مقطع به نمایش بگذارد.
رماننویسی برای نوجوان ریسک بالایی دارد
آقامحمدی با اشاره به داستانهای ترجمه شده که ارزش ادبی بالایی دارند، به محدود بودن آثاری که با مخاطب ارتباط برقرار میکنند پرداخت و یادآور شد که نوشتن رمان در عصر حاضر برای نوجوانان ریسک بالایی را میطلبد. وی قربانزاده را نویسندهای جدی در حوزه داستان کودک و نوجوان معرفی کرد که به لحاظ تجربه زیسته و ارتباط نزدیک با این گروه سنی میداند نوجوانان چطور میاندیشند، چه نیازهایی دارند و برای نزدیک شدن به آنها باید از چه بعدی وارد شد. کارشناس نشست نقد و بررسی «صلیب سلمان» در بخش دیگری از سخنانش به مواردی اشاره کرد که نوجوانان در مواجهه با این کتاب میبینند.
ضرورت توجه به ریشههای ایرانی اسلامی
وی اظهار کرد: این اثر به این میپردازد که باید به ریشههای ایرانی اسلامی خودمان توجه کنیم. سلمان ریشه ایرانی اسلامی دارد و ارتباطش با خانوادههای ایرانی، این ریشه را قوام میدهد. او وقتی وارد اروپا میشود با مسائل تازهای مواجه میشود که در ایران با آن روبهرو نبوده و یکی از آنها این است که اساسا اسلام واقعی چیست؟ او حس میکند برای نشان دادن چهره واقعی پیامبر باید کاری کند و شروع به فعالیتهایی در مدرسه میکند که اجرای نمایش از جمله آنهاست. او سعی دارد جنبههای راستین و حقیقی زندگی پیامبر را نشان دهد، اما این امر به تنهایی نه پیشبرنده داستان است و نه کافی. او بر سر راه اجرای نمایش تاوان میدهد و این چیزی است که شخصیت اصلی با درگیری باید با آن روبهرو شود.
انسان اروپایی دچار حفرههای معرفتی شده
وی ادامه داد: «صلیب سلمان» نشان میدهد انسان اروپایی با غفلت از مسائل اندیشگانی دچار حفرههای بزرگ معرفتی شده و کسانی را در دامن خود تربیت کرده که مقابل اروپا ایستادهاند و پیوستگان به داعش نشان میدهند که حفرههای بزرگ معرفتی در اروپا وجود دارد. این داستان در پی این است که نشان دهد نوجوان در نسبت خود با باورهای ایرانی اسلامی و مواجهه با آدمهای تازهتر قرار است چه تصمیمی بگیرد.
عناصر هویتساز ایرانی
کارشناس جلسه نقد و بررسی رمان «صلیب سلمان» در ادامه سخنانش به عناصر هویتساز ایرانی اشاره کرد و افزود: ما عناصر فرهنگی زیادی داریم که بخش مهمی از آنها جغرافیایی، برخی زبانی و عناصری است که در زندگی انسان ایرانی مشاهده میکنیم. در «صلیب سلمان» شخصیت سلمان، همه عناصر را جذب میکند و تبدیل به فردی با پایه و اساس ایرانی میشود و این امر نشان از علاقه و تعصب نویسنده است که آمده تا عناصر فرهنگ آذربایجان و زبان ترکی را به نمایش درآورد تا به عنوان عنصر پیش برنده برای شخصیت اصلی درنظر گرفته شود.
علیالله سلیمی نیز در بخش دیگری از این جلسه گفت: قربانزاده در «صلیب سلمان» سعی کرده به سوالات احتمالی خواننده پاسخ دهد. این رمان مسائلی را مطرح میکند و سعی دارد بر خلاف رمانهای نوجوانانه چندان قاطعیت نداشته باشد؛ یعنی این رمان هم هشدارگونه است و هم به توصیف وضعیت میپردازد و هم یادآوری کننده است. یادآوری این نکته که وقتی اسلام به جهان صادر شد، ایرانیها اسلام معتدل و دوستداشتنی را پذیرفتند و آن را تسری دادند ولی در این رمان به این اشاره میشود که در غرب یا آن را نمیپذیرند و یا به شکل افراطی و بدون دانش و مطالعه آن را میپذیرند که نتیجه آن میشود داعش.
سلیمی اظهار کرد: گویا قربانزاده در کتاب «صلیب سلمان» میخواهد بگوید اگر اروپا اسلام را بپذیرد، این پذیرش مثل ایرانیان نخواهد بود و یا نسبت به آن گارد میگیرد و اولویت و رتبه اول اعتقاد اروپاییان مسیحیت خواهد بود.
وی به دوگانهای در «صلیب سلمان» اشاره کرد و گفت: در رمان شاهد چندین رفت و برگشت از آلمان به آذربایجان و سبلان هستیم که در برخی بخشها لازم و در برخی دیگر ضرورت ندارد؛ برای مثال در جایی از اثر که به تنهایی آیفر (شخصیت دختر داستان) اشاره دارد، به پیشبرد جریان اصلی داستان که در آلمان میگذرد کمک نمیکند و گویا سرعت رمان گرفته میشود. ولی در مقابل بخش هیجانی که در زمان حال و در اروپا است به روند داستان سرعت میدهد. بر همین اساس این رفت و برگشتها در داستان تامل برانگیز است؛ چراکه به باورهای عمیق سلمان که ریشه در آذربایجان دارد اشاره میکند.
واقع نمایی، بزرگترین مشکل «صلیب سلمان»
تیمور آقامحمدی نیز بزرگترین مشکل رمان «صلیب سلمان» را واقعنمایی آن معرفی کرد و گفت: نسبت آدمها با هم و نسبت آدمها با اشیاء در ساختار و سازوکار واقعنمایی دچار خلل هستند و ما احساس میکنیم با یک زندگی که اساسش بر واقعنمایی است، روبهرو نیستیم؛ بلکه با آدمهایی که شمایی از واقعیت دارند سروکار داریم. در بحث طرح و پیرنگ هم دوست داشتم نیروهای پیشبرنده داستان به راحتی خنثی نمیشدند. وی در ادامه به ضرورت کوتاهترشدن اثر و درست نبودن تقسیمبندی بخشهای فصول این کتاب اشاره کرد و افزود: در «صلیب سلمان» ما سه روایت داریم که یک بخش آن «من» یعنی شخصیت سلمان است که زبان سوم شخص دارد، یک بخش «آیفر» است که من راوی است و بخش سوم «لیندا» که او هم من راوی است و در اینجا سوال است که چرا در بخش مربوط به «من» که سلمان روایت میشود داستان از زاویه سوم شخص مطرح میشود؟
دوست داشتم به سمت ایجاد حس میرفتیم
آقامحمدی در ادامه به ضرورت توصیف فضا در بخشی از داستان که در آلمان میگذرد پرداخت و افزود: اگر میخواهیم به این برسیم که آیا نویسنده توانسته از عهده نگارش داستانی که در کشوری دیگر میگذرد برآید یا نه؟ باید به این سمت برویم که جهان انسان آلمانی، روابطشان و واکنشهایشان چطور است؟ نکته پایانی هم این است که من دوست داشتم هیجان داستان آیفر، اویس و سلمان کم میشد و به سمت ایجاد حس قوی نسبت به روابط میرفتیم و نه احساسات.
در بخش پایانی این نشست پوستر کتاب «صلیب سلمان» رونمایی شد.
کد خبر 800455منبع: همشهری آنلاین
کلیدواژه: ایرانی اسلامی قربان زاده شخصیت پردازی شخصیت سلمان صلیب سلمان واقع نمایی آدم ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.hamshahrionline.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «همشهری آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۹۴۵۶۴۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
حل بحران سالمندی جمعیت، عزم ملی را میطلبد
ایسنا/آذربایجان شرقی رئیس دانشگاه علوم پزشکی تبریز اعلام کرد: مقابله با سالمندی جمعیت در کشور نیازمند عزم ملی و حضور تمامی دستگاههای اجرایی کشور و همچنین مردم در صحنه است.
بهمن نقی پور در دوازدهمین جلسه قرارگاه جوانی جمعیت ضمن تاکید بر لزوم همکاری نزدیک رسانه ملی در موضوع جوانی جمعیت و مقابله با بحران سالمندی در کشور اظهار کرد: مقابله با سالمندی جمعیت در کشور نیازمند عزم ملی و حضور تمامی دستگاههای اجرایی کشور و همچنین مردم در صحنه است و تنها با عزم ملی میتوان بر این بحران غلبه کرد.
وی افزود: همه ما موظف هستیم که مسئولانه به این موضوع نگاه کنیم و آن را تکلیف اخلاقی، شرعی و قانونی خود بدانیم هرکس در هر جایگاه و منصبی که هست باید وظیفه خود را در این خصوص انجام دهد و نباید کم کاری دیگران را دلیلی بر عدم تلاش خود بدانیم چرا که اگر اینگونه به موضوع نگاه نکنیم کارها درست پیش نمیرود و این ما هستیم که باید جلوی بحران جمعیتی در کشور خود را بگیریم.
رئیس دانشگاه علوم پزشکی تبریز در بخش دیگری از سخنان خود با تاکید بر اهمیت فضای مجازی در جامعه امروزی و لزوم توجه به این ظرفیت در خصوص تبلیغات جوانی جمعیت گفت: امروزه دیگر ذائقه جوانان عوض شده است و بیشتر از هر چیزی با فضای مجازی ارتباط دارند و ما نیز باید از این فضا استفاده کنیم و بحث نگرانیهای جمعیتی و کارهایی را که باید بکنیم از طریق این رسانه مجازی به جوانان آموزش دهیم و آنها را ترغیب به ازدواج، فرزندآوری و مقابله با سالمندی جمعیت کنیم.
به گزارش ایسنا، به نقل از روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی تبریز، قرارگاه حمایت از خانواده و جوانی جمعیت در سراسر کشور و به منظور تصمیمگیری و انجام اقدامات لازم و به موقع در خصوص بحث سالمندی کشور و نیاز جامعه به فرزندآوری و به تبع آن در وزارت بهداشت به عنوان یکی از وزارتخانههای کلیدی و دخیل در این خصوص و در کلیه استانها و دانشگاههای علوم پزشکی تشکیل شده است و در دانشگاه علوم پزشکی تبریز نیز جلسات آن به صورت ماهانه تاکنون برگزار شده است.
انتهای پیام